邃慈悲（bēi）的法筵上（shàng），佛（fó）陀舍去了神通變化的奇詭，以人間最冷靜、最精（jīng）準的「良醫」自喻，點破了行者在麵對生命紛擾與困（kùn）頓時，最清醒的一種態度：不作情緒的囚徒，隻做（zuò）理性的（de）醫者。　　何（hé）謂「善知病源，隨病與藥」？　　凡夫（fū）遇見逆境、遇見小（xiǎo）人（rén）的算計（jì）、或（huò）是遇見內心的焦灼時（shí），往往像一個驚慌失措（cuò）的病人——隻顧著喊痛、隻顧著怨恨病魔的無情，甚至在（zài）慌亂中（zhōng）亂投藥石，把原本微小的風寒（hán）硬生生折騰成五內俱焚的沉痾。　　而一位真正老練（liàn）的（de）「良醫」，麵對任何棘手的雜症，心頭永遠是（shì）清涼冷靜（jìng）的。　　他既不會對病痛生起（qǐ）嗔恨，也不會被表象的喧囂嚇破膽。他（tā）隻是安靜地搭脈、望聞（wén）問切，一眼（yǎn）看穿病灶究竟藏（cáng）在哪一條經絡裏，是由於風（fēng）寒入侵，還是由於氣血瘀滯。看（kàn）準了「病源」，便不疾不徐地配伍一劑對症的良方，藥（yào）到病除，隨（suí）即拂袖而去，絕不在病房（fáng）裏...

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