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公主的神跡（jì）顯靈（líng）（第1頁）

　　壓力轉移到了（le）監國軍的軍醫們身上，好在（zài）大家夥有（yǒu）豐富的（de）治人（rén）經驗，能（néng）治活人自然也能治死（sǐ）人。

　　公開行刑之前，那巴利第皇帝被喂了一顆魚膠包裹的緩釋藥。

　　當日，春日正午的陽光將一切照得清透，令陰影無從遁形，然而太陽（yáng）的熱度穿過溫雅頭頂的（de）琉璃簪花，卻也化為了一片平和而聖（shèng）潔的光（guāng）影。

　　而巴利第（dì）罪人被押送至舊皇宮的宮門之前時，仿佛是在正午之時愧於麵對普照眾生的太陽，已然有點半死不活了。

　　而於眾（zhòng）多在偽政權陷落後留在柏爾迪城的巴利第（dì）民眾麵前，作為天國上神於人（rén）間化身的（de）萬國天命，隻是輕輕抬手撫過那罪人的頭（tóu）頂，她的頭便永遠地垂下，嘴裏溢出的黑血一（yī）滴落在了地上。

　　溫雅輕柔（róu）地（dì）抹去這已死之人嘴角的血，塗於宮門之上。

　　與此（cǐ）同（tóng）時，門旁（páng）的光學透鏡組輕微轉動，將陽光聚焦在那血痕之處，罪人的血由此燃起，最（zuì）終（zhōng）點燃了兩扇罪惡之門。

　　在火光中，最初主動投（tóu）降監國軍的當地上流人士唱起了讚美詩——並不（bú）是現編的（de），而是（shì）在巴利（lì）第人的宗教（jiāo）傳說裏本來就有的，隻是從前這故事傳唱度不高，但此時儼然成了（le）預言實現的場（chǎng）景。

　　而其他民眾本就（jiù）被監國軍宛如天降的懲戒所震撼，此時也都紛紛信以為（wéi）真，按其（qí）宗教的習俗在那燃燒的罪惡之門前跪下祈禱。

　　與此同時，一名先前就在柏爾迪城經商的達知商人，在遠處的人群裏以巴利（lì）第語宣（xuān）稱：“萬國天命是達知人信仰的神使，這是達知（zhī）人求神（shén）顯靈的功績。”

　　這多少算是打巴利第教民的臉，於是她周圍的巴利第（dì）民眾裏有人反駁：“這是我們巴利第預（yù）言的實現，關達知人什麽事？世上隻（zhī）許達知人有神嗎？”

　　那達知商人（rén）還故意（yì）說：“您還說什麽呢，巴利第帝國都亡了。”

　　這話激起了周圍巴利第民眾的（de）普遍反對，大家紛紛（fēn）說帝國亡了（le）不等於巴利第人沒（méi）了，巴利第這塊地上（shàng）長出過好幾代王朝，皇（huáng）室沒了大家照樣是巴利第人。況且是皇室出了罪人，才導致巴利第（dì）亡國，因此是（shì）巴利第的（de）神派遣了神（shén）使（shǐ），來救巴利第的人。

　　處決罪人時發生的這場爭議，在柏爾迪城（chéng）內傳了出去。

　　舊首都被監國軍占領後僅宵禁了叁日，就全麵恢複了從前的生產秩序，於是街頭巷尾的（de）百姓（xìng）們對亡國還沒有實感，反倒紛紛議論這新（xīn）來的神（shén）使到底是達知人求（qiú）神顯靈，還是巴利（lì）第人的預言實現。

　　而此番爭論自然是出於監國（guó）軍的輿論引導（dǎo）——無論爭論最終的結（jié）果認為神使是達知人的還是巴利第人的，如此爭論（lùn）的過程即是在民眾內心深處植入“巴利第偽政權已（yǐ）亡”的前置條件。

　　當然，由（yóu）於有那場（chǎng）完美的處決表演，亦有不少巴利第民眾（zhòng）——無論是投誠的上層人士（shì），還是迷信預言的普通百姓——開始相信（xìn）周宗主之天命即是巴利第天（tiān）國上神之神使。至於周宗主是什麽，周語裏的“天命”是什（shí）麽意思，不知道也沒（méi）什麽要緊的。

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