老倒不是異端，何故？”女子道：“皆是異（yì）端。先（xiān）生要知（zhī）‘異’字當不同講，‘端’字當起頭講。‘執其兩端’是說執其兩（liǎng）頭的意思。若‘異端’當邪（xié）教講，豈不‘兩端’要當椏（yā）杈教講？執其（qí）兩端”便是抓住了他個椏杈教呢，成何（hé）話說呀？聖（shèng）人意思，殊（shū）途不妨同歸，異曲不（bú）妨同工。隻要他為誘人為善，引人為公起見，都無不可。所以叫做‘大德不逾閑，小德出入可（kě）也。’若隻是為攻訐起見，初起尚隻攻佛攻老，後來朱、陸異同，遂操同室之戈，並（bìng）是祖孔、孟的，何以（yǐ）朱之子孫要攻陸，陸（lù）之子孫要攻朱呢？比之謂‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四個字定成鐵案（àn）！　　子平聞了，連連讚歎，說：“今日幸見姑娘，如對明師。但（dàn）是宋儒錯會聖（shèng）人（rén）意旨的地方，也是有的，然其發明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主（zhǔ）敬’‘存誠’等字，雖（suī）皆是古聖之言，一經宋儒提...

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