聖道的起源（yuán）與（yǔ）終結，便（biàn）得以脫（tuō）離多元宇宙的局限，化作無始無終的先天之（zhī）道。而若將這兩者如陰（yīn）陽相生般對衝，便能（néng）由二生三（sān），於多（duō）元宇宙之外的虛無中開天辟地，塑造出多元宇宙（zhòu）的雛形。”　　“這，便是‘皇’之真諦。”　　——人皇裴羲的聲音，陡然變了一副樣貌。　　如若說之（zhī）前的人皇裴羲在（zài）麵（miàn）對龔（gōng）葉羽時，語氣中還帶（dài）著部（bù）份情緒，說起話來還抱著“舊識”的（de）態度，那麽現在他的聲音便冷若寒冰：“作為（wéi）龔葉羽的（de）你，雖已重回先天聖人之境，卻因缺（quē）乏積累，尚不足以成皇；而作為通天的你，雖然曾是頂級的（de）先天（tiān）聖人，但曆經隕落（luò）與封（fēng）印，圓滿已失，同樣不複昔日水準。”　　他的語氣中（zhōng），神性明顯多過人性，似一台機器般點評（píng）著龔葉羽現在的情（qíng）況：“所以你們選（xuǎn）擇聯（lián）合，將各自殘缺的先天之道作為起源（yuán）與終結，以對衝的方式強行獲（huò）得‘皇’的位格。可這樣獲...

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