同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不（bú）足，上賢以崇德，簡不（bú）肖以絀惡（è）。命鄉，簡不（bú）帥教者（zhě）以告（gào），耆老皆朝於庠。元日，習射尚功，習鄉尚齒，大司徒帥國之俊士與執事（shì）焉。不變，命國之右（yòu）鄉簡不帥教者移之左。命國之（zhī）左（zuǒ）鄉簡不帥（shuài）教者移之右（yòu），如初（chū）禮。不變，移之郊，如初禮。不（bú）變，移之遂，如初禮。不（bú）變，屏之遠方，終身不齒。命鄉，論秀士，升（shēng）之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學，曰（yuē）俊士。升於司徒者，不征於鄉。升（shēng）於學者，不征於司徒，曰造士。樂正崇四術，立四教，順先王（wáng）《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士。春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書。王大子、王子、群後之（zhī）大子（zǐ）、卿大夫元士之適子，國之俊選，皆造焉（yān）。凡入學以（yǐ）齒。將出學（xué），小胥、大胥、小樂正簡不帥教者以告（gào）於大（dà）樂正，大樂正以（yǐ）告於王。王命三公九（jiǔ）卿、大（dà）夫、元士（shì）皆入學。不變，王親視學。不變，...

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