《惡（è）之（zhī）花（huā）》是法國（guó）詩人波德萊爾的（de）詩歌代表作（zuò），奠定了他在法國乃至世（shì）界詩歌史上的地位。這部經典詩作通過詩歌展現了惡及圍（wéi）繞（rào）著惡所展開的善惡關係。波德萊爾破除了千百年（nián）來（lái）的善（shàn）惡觀，以辯證的觀點來看待惡，認為惡具有（yǒu）雙重性，它既有邪惡的一麵，又（yòu）散發著一種特殊的美。它一方麵腐蝕（shí）和侵害人類，另一方麵又充滿了（le）挑戰和（hé）反抗精神，激勵人們與自身的懶惰和社會的不（bú）公（gōng）作鬥爭（zhēng），所以波德萊爾（ěr）對惡既痛恨又讚美，既恐懼又向往。他（tā）生活（huó）在惡中；但又力圖不讓惡所吞噬，而是用批（pī）判的眼光正視惡、解剖惡，提煉惡中之花。在創作過程中，波德（dé）萊（lái）爾繼承、發展和深化了浪（làng）漫主義，為（wéi）象（xiàng）征主義開辟了道路，同時（shí），他的詩中又閃爍著現實主義和古典主義的光彩。就格律的嚴謹和結構的明晰來說，他可以說是古典主義的追隨者（zhě）；就題材的選擇和（hé）想（xiǎng）象力的豐富來看，他是個浪（làng）漫主義的繼承者；就（jiù）意境的創造和表現手法的綜合來（lái）看，他又是現代主義的開創者。這種豐富性和複雜性使他的詩擁有各層次的讀者，並使他成（chéng）為許多流派互相爭奪的一位精神（shén）領袖（xiù），被冠以頹（tuí）廢派、唯美派、古（gǔ）典派、巴那斯派（pài）、寫實派（pài）等許多帽子，象征主義、超現實主義也都把他當作自己的先驅和鼻祖。 撒旦，天使