
乎其所不睹,恐懼乎(hū)其所不聞。『3』莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。『4』喜、怒、哀(āi)、樂之(zhī)未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下(xià)之大本也。和也者,天下之達道也。『5』致中和,天地位(wèi)焉,萬物育焉。第(dì)一章,子思述(shù)所傳之意,以(yǐ)立言。首明道之本原出於天,而(ér)不可易(yì);其實體備於(yú)己,而不可離。次言存養省察之要。終言聖神功化之極。蓋欲學者於此,反求諸身而自得之,以去未(wèi)外誘之私,而充(chōng)其本然之善。楊(yáng)氏所謂一篇之體(tǐ)「要是也。」其下十章蓋子思引夫子之言,以終此章之義。第二章『1』仲尼曰,「君(jun1)子中庸;小人反中庸。」『2』「君子之(zhī)中庸也,君子而時(shí)中。小人之反(有書作“小人之反(fǎn)中庸也”,也有書作“小人之(zhī)中庸也”)中庸也,小人而無忌憚(dàn)也。」第三(sān)章子曰:「中庸其至矣(yǐ)乎!民鮮能久矣。」第(dì)四章『1』子曰:「道(dào)之不(bú)行也,...
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