，後又以自己所提出的（de）佛家勸人「不枉此生」的人（rén）生哲學，進一步強化保護自我世界的「合理性」，淡化犯法、傷害他人（rén），甚至是殺人（rén）等行為，同（tóng）時透過他人的認同、共情，將之定（dìng）調為「不完全的惡」那樣，在聽者耳裏宛如全然否定自己的說詞，此刻對象反過來變成了玄虛自己（jǐ）。那（nà）副既嗤之以鼻（bí），外加鄙視嘲諷（fěng）的口吻沒有什麽不同，然而，當對方揣測可（kě）能是玄虛成（chéng）為出家（jiā）修行者身分的原因時，那句刺探對（duì）方是否曾犯下最重罪刑的（de）關（guān）鍵句，就像（xiàng）全（quán）盤否定「自己的選擇」跟「走過來的人生」這兩件事。指責那到頭來不（bú）過是逃避（bì）的低（dī）俗、卑鄙之（zhī）行為，與勸人為善、布達人生哲學及信仰，高尚且（qiě）置身事外的佛家子弟之形象，存在著無法比擬的落差（chà）。正（zhèng）因如此，「是否殺（shā）過人」這幾個字（zì）令玄虛震耳欲聾。不隻鼓膜（mó），連帶全身每寸肌肉、毛細孔、神經到靈魂，如同被敲（qiāo）擊（jī）的鐵塊，久久無法平複。也...

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