德和惡進行考察。這一工作完成以後，我們也就結束（shù）了對道德學（xué）體係的探討。　　快樂或（huò）者（zhě）痛苦是（shì）人類心靈的主要推動力或者推動原則（zé）。當我們的（de）思想與感情中沒有這些感覺（jiào）之後，在很大程度上（shàng）我們（men）就無法（fǎ）發生情感或者（zhě）行為，以及欲望或者意願。心靈的傾向活動與厭惡活動（dòng）是快樂與痛苦最直接的結果。這些活動又分化為樂意與（yǔ）勉強，欲（yù）望與（yǔ）討厭，悲傷（shāng）與愉悅，期望與畏懼。這些變化取決（jué）於快樂或者痛（tòng）苦情況的變化，實現的可能性的大小，確定（dìng）的程度，或（huò）者被認為目前我們無法獲取等（děng）情況。但是，同時，如果那些引起快樂或者痛苦的對象，又對我們或者他人發（fā）生一種關係，那麽它們除了依然不斷（duàn）刺激起欲（yù）望與討厭、悲傷與（yǔ）愉悅之外，同時還刺激起驕（jiāo）傲或者謙卑、喜愛或者憎（zēng）恨等間接的情感，在這種情況下，這些情（qíng）感就和快樂或者痛苦有了印象與觀念的雙重關係。　　我們之前已...

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