老倒不是異端（duān），何故？”女子道：“皆是異端。先生要知‘異’字當不同講，‘端’字當（dāng）起頭講。‘執其兩端（duān）’是說執其兩頭（tóu）的意思。若‘異端’當邪教講，豈不‘兩端’要當椏杈教（jiāo）講？執其兩端”便是抓住了他個椏（yā）杈教呢，成何話說呀（ya）？聖人意思，殊途不妨同歸，異曲不妨同工。隻（zhī）要他為誘（yòu）人為善，引人（rén）為公起見，都無不（bú）可。所以叫做（zuò）‘大德不逾閑，小德（dé）出入可（kě）也。’若隻是為攻訐（jié）起見，初起（qǐ）尚隻攻佛（fó）攻老，後來朱（zhū）、陸異同，遂操同（tóng）室之戈，並是（shì）祖孔（kǒng）、孟的，何以朱之子孫要（yào）攻陸，陸之子孫要攻朱呢？比之謂‘失其本心’，反被（bèi）孔子‘斯害也已’四個字定成鐵案！　　子平聞了（le），連連讚歎，說：“今（jīn）日（rì）幸見姑娘，如對明師。但是宋儒錯會聖人意旨的地方（fāng），也是有的，然其發明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存誠（chéng）’等字，雖皆（jiē）是古（gǔ）聖之言（yán），一經宋儒提...

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