十二卷。原本不著撰人姓名（míng），隻卷首題“育（yù）吾山人著”，《明（míng）史·藝文（wén）誌》有萬民育《三命會通》十二卷，與此本卷數相合，惟以“通會”作“會通”。今考《星學大成》專（zhuān）論（lùn）五（wǔ）行者為萬民英所撰，此書專（zhuān）論（lùn）徐子平命（mìng）學，也應出萬民英之手（shǒu），是《明史·藝文誌》將“民英”誤作“民育”，“會通”二字也屬傳寫誤倒。所以《三命會通》與《三（sān）命通會（huì）》本是一書。自明至（zhì）清的二百餘年中，談星命者皆以此書為總匯，幾乎家家皆藏。書（shū）中間有仕宦八字涉及（jí）到明末之人，實是後世坊刻雜入，而非原本。此書是闡發徐子平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷之名義，用神之輕重，諸神煞所（suǒ）係之吉凶皆采撮群言，得其（qí）精要。所以一直（zhí）為後世術家所用。其立論多取正官、正印、正財，不知偏官、偏印、偏財也能得力。知食神之能吐（tǔ）秀，而不知（zhī）傷官也可出奇。這是他的偏執之見，不能圓（yuán）徹。而（ér）其所論的胎元之法，後世卻多（duō）不應驗。所引《珞琭子賦》與《永樂大典》中所輯完本殊有不同，是當時不得秘冊而用依托之本，亦不足為病。此書有明萬（wàn）曆（lì）六（liù）年（nián）(1578)刊本（běn），清雍正十三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全書》本（běn）。