來說，是二（èr）選一，還（hái）是二選二（èr），都不是什麽問題。影響作家的關鍵是內在情懷，與肉（ròu）身所處的一（yī）切物質無關。那些缺少情（qíng）懷（huái）的行屍走肉，放在（zài）哪裏也不會有文學機緣出現。　　文學在很（hěn）多時候就是對生活習慣表示異議。比如當機場、車站等各（gè）種路邊店鋪叫嚷出賣職場、官場、厚黑和借勵誌之名行濫欲之（zhī）實的書籍時，文學（xué）就要旗（qí）幟鮮明地告訴人們，內戰是萬惡之首，內鬥是（shì）萬（wàn）惡之源。　　與當下政治（zhì）在某些方麵（miàn）交集是文學的（de）魅力之一。這些年人們下意識地想將文學與政治做（zuò）徹底切割，原因在於某些寫作（zuò）者的骨頭太軟（ruǎn）。如（rú）果（guǒ）人活得都像（xiàng）《蟠虺（huī）》中的曾本之、馬躍之、郝文章，不僅是政治，整個社會生活都會變得有詩意和（hé）更浪漫。文學與政治交集時，一定不要受到政治的擺布，相反，文學一定要成為政治的品格向（xiàng）導。　　“公元（yuán）前七〇六年（nián），楚（chǔ）伐隨，結盟而返；公元前七〇四年...

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