桑氏這個人證，藍衫這個物證，還有寶玉左手上（shàng）的齒痕為證，徐府雖然官高勢大，但麵對真（zhēn）相也隻得作罷，寶玉明白其中情（qíng）理後（hòu），念及生養之恩一樣重，最後以兩家共認一子的大團圓結束。　　德國的（de）哲學家兼美學批評家黑格爾認為：“主體性格對（duì）情景的掌握以及（jí）它所發生的反應動作（zuò），通過（guò）這種掌握和反應動作，才達到差異（yì）對（duì）立麵的鬥爭與（yǔ）消除（矛盾的解決）——這就（jiù）是真正的動作（zuò）或情（qíng）節。”黑格爾利用人物（wù）性格及其動作來定義情節，他（tā）特別強調（diào）人物（wù）動作背後的主體目的性，強調情節中所包含的強烈的性（xìng）格要素。因此可以說“黑格爾戲劇思想的核心是‘衝突論’。他認為宇宙中永恒的力量（liàng）或神性的東西分化成為由個別人物所肩負的具體特殊目的，這些特殊目的又（yòu）引導出個別人物不同的具體特殊動作，從而導致矛盾的衝突（tū）和對立。結果是對立各方的片麵性都被否定，從而顯示出永（yǒng）恒...

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