宋（sòng）代詩論著作。3卷。蔡絛著，陳振孫（sūn）《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客為之也。”此（cǐ）書成於宋徽宗之時，卻於蘇軾（shì）、黃庭堅等人多有稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所載，蔡絛一度（dù）因此“落職勒停”。《西清詩話》，或作《金玉詩話（huà）》，三卷，《說郛》本僅十一（yī）則，羅根澤《兩宋詩話輯校（xiào）》輯（jí）得一百零七則，郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百（bǎi）十二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：“絛（tāo）為徽猷閣待製時作《西（xī）清詩話》一編，多載元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以（yǐ）為絛所為私文（wén），專（zhuān）以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂落職勒（lè）停。”是書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但（dàn）於蘇、黃也間有微詞（cí），於王安石也並未厚（hòu）非，又（yòu）多稱引其父之詩及論詩之語（yǔ），可見並不專主一家。其主要詩學觀點（diǎn），一是強（qiáng）調要有真實的生活感受，稱“作詩者陶冶物情（qíng），體會光景，必貴乎（hū）自得”。二是主才氣情致，稱“詩家要當有情（qíng）致，抑揚高下，使氣宏拔，快字（zì）淩紙，又用（yòng）事皆破觚為圜（huán），挫剛成柔，始為有（yǒu）功者，昔人所（suǒ）謂縛虎手也”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說詩家秘密藏也”，“善用事者，如係風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前（qián）人“語意互（hù）相剽竊，所（suǒ）謂（wèi）左右拔劍（jiàn），彼此相笑”，更不讚成千篇一律，“百首如一首，卷（juàn）初如卷終”。此外，如稱“詩家不妨間用俗（sú）語”，考藥名詩非起（qǐ）自陳亞，辨集句盛行非始自王安石（shí），比較“丹青吟詠，妙處相資”等，亦均（jun1）不為無見，故所論多（duō）為（wéi）後人（rén）稱引。有哈佛燕京學社（shè）印行之《宋詩話輯佚》舊版本，台灣廣文書（shū）局《古今詩話（huà）續編》據抄本影印（yìn）。 蔡絛蘇軾