《惡之花（huā）》是法國詩人波德（dé）萊爾的詩歌代表作，奠定了他在（zài）法國乃至世界詩歌史上的地（dì）位。這部經典詩作通過詩歌展現了惡及圍繞著（zhe）惡所展開的善惡（è）關係。波德萊爾破除了千百年來的善惡觀，以辯證的觀點來看待惡，認為惡具有雙重性，它既有邪惡的一麵，又散發著（zhe）一種（zhǒng）特殊的美。它一方麵腐蝕和侵害人類，另一方麵又充滿（mǎn）了挑戰和反抗精（jīng）神（shén），激勵人們與自身的懶惰和社會的不公作鬥爭，所以波德萊爾對惡既痛恨又讚美，既恐懼又（yòu）向往。他生（shēng）活在惡中；但又（yòu）力圖不讓惡所吞噬，而是用（yòng）批判（pàn）的眼光正視惡、解剖惡，提煉惡中之花（huā）。在創作過程中，波德萊爾繼承、發（fā）展和深化了浪漫（màn）主義，為象征（zhēng）主義開辟（pì）了道（dào）路，同時，他（tā）的詩中又閃爍著現實主（zhǔ）義和古典主義的光彩。就格（gé）律的嚴謹和結構（gòu）的明（míng）晰來說，他可以說是古典主義的追隨（suí）者；就（jiù）題材的選擇和想象力的豐富來看，他是個浪漫主義的繼承者；就（jiù）意境的創造和表現手法的綜合來看，他又是現代主義的開創者。這種豐富性和複雜（zá）性使他的詩擁有各層次的讀（dú）者，並使他成（chéng）為許多流派互相爭奪的一位精神領（lǐng）袖，被冠以頹廢派、唯美派、古典派（pài）、巴那斯派、寫實派等（děng）許多帽子，象征主義、超現（xiàn）實主義也都（dōu）把他當作自己（jǐ）的先驅和鼻祖。 撒旦（dàn），天使