老倒不是異端，何故？”女子道：“皆是異端。先生要知‘異’字當不同講，‘端’字當起頭講。‘執其兩端’是說執其兩頭的意思。若‘異端’當邪教講，豈不‘兩端’要（yào）當椏（yā）杈教講？執其兩端”便是抓住（zhù）了他個椏杈教（jiāo）呢（ne），成何話說呀？聖人意思，殊途不（bú）妨同（tóng）歸，異（yì）曲不（bú）妨同工。隻（zhī）要他為誘人為善，引人為公起見（jiàn），都（dōu）無不可。所以叫做‘大德不逾閑，小德出入可也。’若隻是為攻訐起見，初起尚隻攻佛攻老，後來（lái）朱、陸（lù）異同，遂操同室之戈，並是祖孔、孟的，何以朱之子孫要攻陸（lù），陸之子孫要攻（gōng）朱呢？比（bǐ）之謂（wèi）‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四（sì）個字定成鐵案（àn）！　　子平聞了，連連讚歎，說：“今日幸見姑娘，如對明師。但是宋儒（rú）錯會聖人意旨的地（dì）方（fāng），也（yě）是有（yǒu）的，然其發明正教（jiāo）的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬（jìng）’‘存誠’等字，雖皆是（shì）古（gǔ）聖之（zhī）言（yán），一經宋儒提...

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