商湯,亦(yì)稱大乙,乃(nǎi)是大商開國之祖,滅掉夏朝,建(jiàn)立商朝(cháo),廟號太祖,乃是劦祭所祭祀(sì)的第一位(wèi)商王。
祭祀大典,肅穆異常。
帝辛穿著平日極少穿著的袞(gǔn)冕服,薑後穿著副褘(),夫婦二人連同屍一起,一同登上天壇。
屍,也(yě)穿著袞(gǔn)冕服,代表商人先祖商湯,站在(zài)天壇西麵,接受商王商後和諸侯們的獻祭。
而帝(dì)辛和薑後(hòu),則站在天壇東麵。
帝辛(xīn)並未注意(yì)到,屍的冠冕之上,有一顆(kē)珠子閃耀著奇異的光芒。
帝辛用珪(guī)瓚從雞彝中(zhōng)舀出鬱鬯(),進獻給屍。
屍接過(guò)了裝著鬱鬯的珪(guī)瓚,傾倒(dǎo)在地上,祭之以降(jiàng)神(shén),小嚐(cháng)一口,不曾吞下。
薑後也同帝辛一般,用璋瓚(zàn)從鳥彝舀出鬱鬯以(yǐ)獻屍,屍受鬱鬯,亦灌地祭之以降(jiàng)神(shén),小嚐一口,不飲。
這便是所謂的祼禮。
而後,帝辛同薑後,又分別從象尊、牛尊取出美(měi)酒美食用以獻屍,完成了朝踐、饋食、朝獻三禮。
直至四大伯候作為諸侯代表,從象尊中取盎齊以酳(yìn)屍(shī)(用酒給屍漱口),完成賓獻之禮。
在這些繁複(fù)的禮節(jiē)進行之(zhī)時,巫峴們(men)頭插鳥羽,在音樂節拍下,跳(tiào)著舞(wǔ)蹈,取悅先祖。
就連妲(dá)己(jǐ),都(dōu)帶著排練好的宮人(rén),在王貴人的(de)琵琶聲中,為大商先祖獻了一曲。
氤氳的祭香,已(yǐ)經覆蓋了整(zhěng)個祭祀之所。
聞香者,亦被祭香(xiāng)所影響,目中所(suǒ)見(jiàn),不似從前。
一(yī)係列繁複的(de)儀式結束之中,祭香(xiāng)之中,顯現(xiàn)出(chū)了一道門。
祭祀的重頭(tóu)戲要(yào)開始了。
帝辛亦為此次祭祀做足了準備。
若是往常,便該用羌了(le),也就是(shì)殺羌人(rén),取悅先祖。
但帝(dì)辛即位之後(hòu),便大幅減少了用羌之舉。
直至如今,在反複思索之後,此次劦祭,他準備(bèi)徹底放棄用羌了。
而是,令巫峴們將陶坊所製的(de)陶俑送至地壇坑底。
而(ér)陶俑,在陶坊和漆坊工匠(jiàng)的配合下,燒製得精美之極,幾(jǐ)乎可以以假亂真,樣貌(mào)已同常(cháng)人無異。
待地壇坑底鋪滿陶俑之後(hòu),巫峴(xiàn)們便覆上了一層土。
緊接著,繼(jì)續又鋪滿陶俑,繼續覆土。
周而複始,足足埋了八(bā)層陶俑。
每次埋上陶俑之時,帝辛便令給係統充值一次靈(líng)玉(yù),充值之時,藏在陶俑之中的(de)靈玉化作(zuò)雲煙,自陶俑之中飄散而出。
本對帝辛未用奴隸(lì)而用陶俑之事不(bú)滿的宗室重臣們也無話(huà)可說。
鬼神以香為食。
商人認為,先祖若對祭品滿意,便會攝取其香氣。
而眼下,這陶俑之中彌散出的(de)雲煙湧上(shàng)地麵(miàn),便突兀的消(xiāo)失不見,不是先祖滿(mǎn)意,又如何會出現這等情況。
此時,巫峴們帶著九尊白玉似也的瓷俑上來,放於地坑之中。
一望便知(zhī)昂貴之極的瓷俑,迅速吸引(yǐn)了大量目光,但並無人敢言語,怕驚擾了大(dà)商先祖。
在掩埋瓷俑之際,更多玉(yù)煙出現,升至十丈之高,便突兀(wū)的消(xiāo)失不見。
而此(cǐ)時,自天牢而出的商容,走上前來,準備好了充當此(cǐ)次獻祭先祖的壓軸祭(jì)品。
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