善，諸舅有義，族人有敘，昆弟（dì）有親，師長有尊，朋（péng）友（yǒu）有舊。所以隻有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局麵。隻有威（wēi）之以法，才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。與儒家“崇禮”治世的觀點不同，諸葛亮認為（wéi）國家的治亂興衰的根源在乎“法”，因（yīn）此，諸葛亮一再告誡、反複強調法在治理國家過程中的重要（yào）性“夫一人之身（shēn），百萬之眾，束肩斂（liǎn）息，重足俯（fǔ）聽，莫敢仰視（shì）者，法製使（shǐ）然也。”　　【不僅如此，諸葛亮還進一步從反麵強調了（le）不以法治國的嚴重後果，“若乃上（shàng）無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不（bú）能自免者，萊紛之類（lèi）也。夫以匹夫（fū）之刑令以賞罰，而人不能逆其命（mìng）者，孫武、穰苴之（zhī）類也。故令不可輕，勢不可通。”因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴（yán）、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同製訂了蜀（shǔ）國的法典《蜀科（kē）》。此外，他還親（qīn）...

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