一部影像化的奇幻曆史劇
文方文山
《列子·黃帝》的記載中,黃帝憂於國家動亂,遂“晝寢而夢,遊(yóu)於華胥氏之國(guó)”,於夢中(zhōng)見到了自己的理想之國,等醒來便(biàn)以此治國,海清河晏,天下大治,而後黃帝以夢中所見,譜(pǔ)成一曲,即名《華胥引》,傳說若三段齊奏,則顛倒迷離(lí),見(jiàn)眾生萬象,償一切所願——唐七公子此書,此名大概便出典於此。
由此可見,唐七公子卓(zhuó)越的想象力之下,所依托的並(bìng)不是憑空捏造想象,而是(shì)極其深厚(hòu)的古典(diǎn)文(wén)學素養,這是(shì)現今作者大部分都缺乏,但是於寫作上(shàng)很重要乃至於必需(xū)的專業素養。
作者(zhě)在《華胥(xū)引》書中之章節段落的引名如“國破”“浮生盡”“一世安”等,都精練而頗(pō)具想象力(lì),幾乎都可以成為一(yī)個歌名來發揮(huī),由此延展出具備中國古風的(de)歌曲。還有其描景寫物之用字遣詞如畫筆,時而如羊毫軟(ruǎn)宣,勾寫婉(wǎn)約旖旎,哀感頑豔不可方物,時而是狼毫(háo)重墨,寫家國曆史濃墨重彩。一行一段的每一個(gè)描繪都(dōu)極具畫麵感,再加上角色塑造之(zhī)傳神,勾(gōu)勒人物性情之逼真,故事情節之環環相扣、引人人勝(shèng),讓(ràng)讀者幾乎覺得自己不是(shì)在看一本書,而是在看一(yī)場(chǎng)紙麵上的電影,使讀者在文字閱讀行進間,仿佛觀看了一幕(mù)幕(mù)影像化的曆史(shǐ)劇。對我來說,《華胥引》是一本會擺放在書桌(zhuō)上(shàng)、台燈邊的小說,會在(zài)看完之後一次次地信手翻來,隨意(yì)展開一頁,都是一篇影像化的文字!
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