
德和惡進行考察。這一工作完成以後,我們(men)也(yě)就結束(shù)了對道德學體係的探討。 快樂或者痛苦是人類心靈的主要推動力(lì)或者推動原則。當我們的思想與感情中沒有這(zhè)些感覺之後,在很大程度上我們就無法發生情(qíng)感或者行為,以及欲(yù)望或者意願。心靈的傾向活動與厭惡活動是快樂與痛苦最直接的(de)結果。這些活動又分化為樂意與勉強,欲(yù)望與討厭,悲傷(shāng)與愉悅(yuè),期望與畏懼。這些變化取決於快樂或者痛苦情況的變化,實現的可能性的大小,確定的程度,或(huò)者被認為目前我們(men)無法獲取等(děng)情況。但是,同(tóng)時,如果那(nà)些(xiē)引起(qǐ)快樂或者痛苦的對象,又對(duì)我們或者他人發生一種關係,那麽它們除了依然不斷刺激起欲望與討厭、悲傷與愉悅之外,同時還刺激起驕傲或者謙卑、喜愛或者憎恨等間接的情感,在這種情況下,這些(xiē)情感(gǎn)就和(hé)快樂或者(zhě)痛苦有了印象(xiàng)與(yǔ)觀念的雙重關係。 我(wǒ)們之前已...
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