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第5章 赫哲（zhé）薩滿（第1頁）

　　夕陽的餘輝，照著長安城大街小巷的蕭條。此時，從（cóng）街道的一邊走（zǒu）過來（lái）一位老者，他的（de）衣著很（hěn）奇怪，像一位巫師，然（rán）而（ér）卻又不是，實則他是一位薩滿，名叫赫哲。

　　赫哲薩滿漫步向前走著，衣服上有許多金屬片配飾，清風吹過，叮呤作（zuò）響。

　　薩滿（mǎn）起自（zì）於薩滿教，而薩滿教（jiāo）是北方少（shǎo）數民族所信奉的一種宗教。北方多遊牧民族，他們舉行祭天活動（dòng），都要請薩滿主持，而（ér）薩滿可（kě）以從中獲得酬勞，所以薩滿（mǎn）具有職業性。

　　蒙古族信奉長生天，而薩滿被指認，可以與長生天交流，以向人們傳達神的（de）旨意。成吉思汗每（měi）遇大的出（chū）征，都（dōu）要（yào）祭天，而主持祭天儀式的人非薩滿莫屬。

　　忽必烈是（shì）蒙（méng）古族，成吉思（sī）汗之孫。元朝建立以（yǐ）後，忽必烈沒有扶持薩滿教，而是一（yī）如既往地（dì）支（zhī）持（chí）道教，這（zhè）是（shì）出於政治上的考量。

　　時至今日（rì），元朝已（yǐ）經統治中原將近一百年，在漢人眼中薩滿早已不再是古怪奇特的存在。此時的道門烏七（qī）八糟，相對而言，老百姓反倒是更尊重薩滿，縱使它不是（shì）自家的（de）宗教信仰。

　　已入夜，赫哲薩滿借宿（xiǔ）於城外一農戶家（jiā）中。燈火（huǒ）已熄，入睡前，赫哲薩滿從衣袖中取出了一個小木盒，此木盒乃桑木所（suǒ）製，做工並不是（shì）很（hěn）精細。赫（hè）哲薩滿把木盒打開，這時（shí）發現裏麵裝有一隻（zhī）蠶，此蠶（cán）極為特別，身體帶著微光，像是透（tòu）明的冰，體型十分勻稱，非常漂亮。赫哲薩（sà）滿隻是（shì）默默地看了片刻，而後把（bǎ）木盒輕輕蓋上，放於枕邊，就躺下休息了。

　　午夜，赫（hè）哲薩滿被一響動聲吵醒，出屋門看到一人影離開（kāi）了籬笆院。赫哲薩滿猜想那人可（kě）能是先他來借（jiè）宿的那名（míng）道士。響動聲並沒有（yǒu）吵醒屋主，赫哲薩（sà）滿朝裏屋看了一眼，他們還在（zài）熟（shú）睡。

　　夜空（kōng）晴朗，有（yǒu）半個月亮懸在頭（tóu）頂，照（zhào）亮周（zhōu）圍，蛐蛐的叫聲反（fǎn）倒是使夜更加安靜了。

　　道士來到一片林子外，來見一個人，經過交（jiāo）談，發現他們是師兄弟。

　　“師兄！”

　　“青鬆已經下山（shān），師傅讓我們行動。”

　　“師兄，不是我多心（xīn），掌門令劍這麽重（chóng）要（yào）的東西，青鬆真的會（huì）給她嗎（ma）？我盯了她兩天，根本就是（shì）一未經世事的黃毛丫頭。我倒（dǎo）覺得令劍在天雲觀的可（kě）能更大。”

　　“天（tiān）雲觀那邊有孫師兄他們，就不用我們操心（xīn）了（le）——她到哪兒了（le）？”

　　“剛過東寧村。”

　　“我們去商州城（chéng）等（děng）她吧，離重陽宮遠點（diǎn），免（miǎn）得節外（wài）生枝。”

　　這二人交（jiāo）談之後（hòu），便一同離去。此時，在不遠處的樹影中走出一人，原來是赫哲薩滿。夜如此安靜，想來赫（hè）哲薩滿肯定聽到他們的交談了。

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