
南宋的詞(cí)”相(xiàng)同的東西,雖已(yǐ)達老年,而還能生存,還能被歌唱,還能流行(háng)於民間;但清代的散曲卻像(xiàng)“明代的詞”了。除了少數的例(lì)外,大多數的(de)南(nán)北曲都已不能被之弦歌(gē),都已不能流行於民(mín)間。散曲作家們的氣魄也不複像元、明二代之(zhī)豪邁。他們不是過於趨(qū)向尖新、鮮麗之(zhī)途,在一字一(yī)句之間爭奇鬥勝,便(biàn)是拘守(shǒu)格律,不敢一(yī)步出曲譜外,變成了(le)死氣沉(chén)沉的活屍(shī)。 清代的重要的散曲,自當求之於(yú)民間歌曲,而不能在文(wén)人學(xué)士們的作品裏見到。 明人大規模的編纂民歌成為專集的(de)事還不曾有過,都不過是曲選或“雜書”的附庸而已。——除了馮夢龍的《掛枝兒》和《山歌(gē)》二書之外。但到了清代中(zhōng)葉,這(zhè)風氣卻大開了。像明代成化(huà)刊的《駐雲飛》、《賽賽駐雲飛》的單行小冊,在清代是計之不盡(jìn)的。劉複、李家瑞編的《中國(guó)俗曲總目稿》所收俗曲凡六千零四十四種,...
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