泥丸氏曰:善哉,汝說也。語有(yǒu)諸:欲事超凡、先淨凡思,繼空三界;而不愆內則,不媚鬼神,孝敬慈祥,無違夫子;柔順利貞,不違坤道;動則循理,靜則釋如;寓道妙於(yú)執(zhí)箕執帚,悟火候於執爨執炊。詩曰:委委佗佗,如山如河。之子不淑,雲如之何。其垂戒也,為何如哉!
[太虛(xū)氏曰:師此一(yī)則,其(qí)旨微矣。蓋夫世之皈道皈釋者,鮮循內則,罕識(shí)性宗,能柔順以事師長,每嫉狠以悖倫常(cháng),其弟其師,不齒於名教(jiāo),抑將自投於鐵圍阿鼻也,不亦哀哉。
一得曰:我師太虛翁無上大道得傳於師祖泥丸(wán)氏者,十有八九,更於此書見矣。按:此(cǐ)中心傳,豈僅女宗之寶筏?男宗枕秘(mì)夕於中逗透者(zhě),不一而足。原本蓋由(yóu)輾轉傳寫,頗多訛舛,謹訂正而厘定之。惜有《男宗雙修寶筏》,為長山袁氏攜去。待訪之,應未失也。蓋男宗(zōng)書(shū)中,亦逗《女宗寶秘》,而其謄本,乃亦大有脫簡,若得而訂正之、合(hé)刻之,斯(sī)成完璧,兩書得以會參矣,渡世之功不小也。識此以告(gào)得男宗書之君子雲,毀去善書,必遭冥罰,見諸經典,可不戒哉。金蓋山人閔一得謹跋(bá)。時維道光十年歲次庚寅孟秋(qiū)望日]
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