同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮（dǎi）不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。命鄉，簡不帥教者以告，耆老（lǎo）皆朝於庠。元日，習射尚功，習鄉尚齒，大司徒帥國之俊士與（yǔ）執事焉。不變（biàn），命（mìng）國之右鄉簡不帥教（jiāo）者移之左。命國之左鄉簡不帥教者移之右，如初禮。不變，移之郊（jiāo），如（rú）初禮。不變，移之遂，如初禮。不變（biàn），屏之（zhī）遠方，終身不齒。命鄉，論秀士，升之司徒（tú），曰選士。司徒論選士之（zhī）秀者，而升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄉。升於學者，不征於司徒，曰造士。樂正崇四術，立四教，順先王《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士。春秋教（jiāo）以（yǐ）禮（lǐ）、樂，冬夏教以詩、書。王大子、王子、群後之（zhī）大子、卿大（dà）夫元士之適子，國之俊（jun4）選，皆造焉。凡入學以齒。將出學，小胥、大胥、小樂正簡不帥（shuài）教者以告於大樂正，大樂正以告於王。王命三公九卿、大夫、元士皆入學。不（bú）變，王親視學。不（bú）變，...

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