同俗，養耆老以致（zhì）孝，恤（xù）孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀（chù）惡。命鄉，簡不帥教者以告，耆老皆朝於庠。元（yuán）日，習射尚功（gōng），習鄉尚齒，大司徒（tú）帥國（guó）之俊士與執事（shì）焉。不變，命國之右鄉簡不（bú）帥教者移之左。命國（guó）之左鄉（xiāng）簡不（bú）帥教者移之右，如初禮。不變（biàn），移（yí）之郊（jiāo），如初禮。不變，移之遂，如初禮。不變，屏之遠方，終身不齒。命鄉，論秀士，升之（zhī）司徒（tú），曰選士（shì）。司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。升（shēng）於司徒者，不（bú）征於鄉。升於學者，不征於司（sī）徒，曰造士。樂正崇四術，立四教，順（shùn）先王《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士。春秋教以禮、樂，冬夏（xià）教以詩、書。王（wáng）大子、王子、群後之大（dà）子（zǐ）、卿大夫元士之適子（zǐ），國之俊選，皆造焉。凡入學以齒。將出學，小胥、大胥、小樂正（zhèng）簡不帥教者以告於大樂正，大樂正以告於王。王命（mìng）三公（gōng）九卿、大夫（fū）、元士皆入學。不變，王親視（shì）學。不變，...

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