洪武二十五（wǔ）年，三羅喇（lǎ）嘛持太祖禦賜“瞿曇（tán）寺”金（jīn）匾歸（guī）葬（zàng）河湟，以“佛鳳虎之勢”開寺安邊（biān）。建文四（sì）年，靖難烽煙落幕，建文帝朱允炆易（yì）僧西逃，遁（dùn）入（rù）瞿曇寺七十（shí）二間回廊，隱於壁畫之（zhī）後。女主阿嵬耶，本是隆國殿（diàn）壁畫中“渡海觀音”所化一縷靈識，得三羅喇嘛點化，修得（dé）人身，兼通《麻衣神（shén）相》與藏傳“相心術”。她以佛心（xīn）為尺，以相術為燈，不卜吉凶，隻渡人心；不掌生殺，隻解執念（niàn）。永樂年間（jiān），永樂帝遣人西巡，名為護寺（sì），實為（wéi）監尋（xún）建文帝。朝（cháo）堂權謀、邊地紛爭、寺內秘辛，皆繞（rào）著這座（zuò）“高原（yuán）小故宮”展（zhǎn）開。阿（ā）嵬耶遊走於僧俗之間，為戍邊將軍相“殺伐（fá）紋”，勸其止戈；為流亡帝子相“帝王（wáng）相”，助其放下；為寺中沙彌相“慧根紋”，引其向善；更從壁畫與禦碑中，勘破建文帝“活死人”的命格真相，以及瞿曇寺“鎮國護邊”的終極使命。她是菩薩相的行者，以相術渡人，以佛法安世（shì）。當皇權與佛法交鋒，命格與人心（xīn）博弈，阿嵬耶執相燈一盞，於（yú）瞿曇古寺的晨鍾暮鼓中，走出了一條獨屬於佛係菩薩係的救世之路——相由心生，命由心改，佛燈長明，萬（wàn）相皆安。