違（wéi）夫子；柔順利貞，不違（wéi）坤道；動則循理，靜則釋如；寓道妙（miào）於執箕執帚（zhǒu），悟火候於執爨執炊。詩曰：委（wěi）委佗佗，如山如河。之子不淑，雲如之何。其垂戒也，為何如哉！　　［太虛氏曰：師此一則，其旨微矣（yǐ）。蓋夫世（shì）之（zhī）皈道皈釋者，鮮循內則，罕（hǎn）識性宗（zōng），能柔順以事（shì）師長，每嫉狠以悖倫常，其弟其師，不齒於名教，抑將自投於鐵圍阿鼻也，不亦哀哉。　　一得曰（yuē）：我師太虛（xū）翁無上大道得傳（chuán）於師（shī）祖泥丸氏者，十有（yǒu）八九（jiǔ），更（gèng）於（yú）此（cǐ）書見矣。按：此中心傳，豈僅女宗之寶筏？男宗枕（zhěn）秘夕（xī）於中逗透者，不一而足（zú）。原本蓋由輾轉傳寫，頗多訛舛，謹（jǐn）訂正而厘定之。惜有《男宗雙修寶筏》，為長山袁氏攜去。待訪之，應未失也。蓋男宗書中，亦（yì）逗《女宗寶秘》，而其謄本（běn），乃亦大有脫簡，若得而訂正之、合刻之，斯成完璧，兩書得以會參矣，渡世之功不小也（yě）。識此以告得男宗書之君子雲，...

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