，並且一般都非屬前者那種認識的痛苦，而是因自己切身的體驗，有時是因接近死（sǐ）亡，而進入（rù）完全斷念的境地。大多數人都循（xún）著這種途徑達到意誌的否定（dìng），因為畢（bì）竟隻有少數人才能洞察個體化原理，這些人僅須通（tōng）過認識即可學會毫無瑕疵的善，對任何人均懷著愛心，把世（shì）界的痛苦當作自己的痛苦，從而達到意（yì）誌的否定。　　然（rán）而，有的雖已接（jiē）近這種境界，卻大都處於生活（huó）舒適的狀態，此時，如若受到別人讚（zàn）揚，一時興起，又會懷著某種希望，企圖求（qiú）得意誌（zhì）的滿足（zú）。一言以蔽之，快樂經（jīng）常成為意誌否定的障礙，再度誘惑他走向意誌（zhì）的肯定。故（gù）說，一切誘惑都是惡魔的（de）化身。所（suǒ）以，一般人在自己未嚐無比的痛苦之時，在意誌未否定自己之時，必（bì）須先毀壞意誌，由漸而進地（dì）經過各種（zhǒng）痛苦的階段。　　在一番激烈抗爭之餘，當（dāng）瀕臨絕望（wàng）之際，倏然返回自我的人，就可認清自己和世界，...

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