人驚訝（yà），產生疑惑，莫須有的謠傳遂因之而起。　　這次（cì）亦然。瀕死的病人突然起床，拿穩腳步，越過（guò）九曲回轉的山路，而消失（shī）於洞（dòng）窟中——僅此已足以使人有陰森之感。　　武藏的風格本來（lái）就容易使人想起日本神話與傳說中出現的狂暴之神，毫無禪味與幽雅之感（gǎn）。　　事實上，就（jiù）其激越麵而言，武藏的性格並非佛教（jiāo）式，而是（shì）神話式的。　　武藏常讀佛書和儒書，但真正以血脈相連的心情耽讀的仍是（shì）《古事記》。　　不過，當時日本在思想上受佛教，尤其禪的影響極深（shēn），所以作者描寫武（wǔ）藏，使（shǐ）他與當時的佛教相對應，也許（xǔ）把武藏寫得太佛教味了也說不定，但這並不是作者的本意。　　武藏浸**在由（yóu）坐禪直觀所悟的至上妙境，獨自等待死亡的降（jiàng）臨（lín），但隻有跟他極接近（jìn）的人才這麽想，而世上所流傳的（de）謠傳卻是：“武藏因龍神作祟而（ér）走進洞窟（kū）。他已半身成龍，在...

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