宋代（dài）詩論著作。3卷。蔡絛著（zhe），陳振孫《直（zhí）齋書錄（lù）解題》說:“或（huò）曰蔡絛使其客為之也。”此書成於宋徽宗之時，卻於蘇軾（shì）、黃庭堅等人（rén）多有稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能（néng）改齋漫錄（lù）》所載，蔡（cài）絛一度因（yīn）此“落職勒停”。《西清詩話》，或作《金玉詩話》，三（sān）卷，《說郛（fú）》本僅十（shí）一則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋（sòng）詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後發現（xiàn）有（yǒu）舊抄本（běn），一百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷閣待（dài）製時作《西清詩話》一編，多載元祐（yòu）諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以（yǐ）為絛所為私文，專以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂（suí）落職勒停。”是書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此（cǐ）丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但於蘇、黃也（yě）間有（yǒu）微詞（cí），於王安石（shí）也（yě）並未（wèi）厚非，又多稱引其父之詩及論詩之（zhī）語（yǔ），可見並不專主一家。其主要詩學觀點，一是強調（diào）要（yào）有（yǒu）真實的生活感（gǎn）受，稱（chēng）“作詩者陶冶物情，體會光（guāng）景，必貴乎自得”。二是（shì）主才氣情致，稱“詩家要當有情致，抑揚高（gāo）下（xià），使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成柔（róu），始為有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而不（bú）露，不著痕跡（jì），稱“作詩用（yòng）事要如禪（chán）家語，水中著（zhe）鹽，飲水乃知（zhī）鹽味。此說詩家秘密藏也”，“善用事者，如係（xì）風捕影，豈有（yǒu）跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑”，更不讚成千篇一律，“百首如一首，卷（juàn）初如卷終”。此外，如稱“詩家不妨間用俗語”，考藥名詩非（fēi）起自陳亞，辨集句（jù）盛行非始自王安石，比（bǐ）較“丹（dān）青吟（yín）詠，妙處（chù）相資”等，亦均不為無見，故所（suǒ）論多為後人稱引。有哈佛（fó）燕京學社印行之（zhī）《宋（sòng）詩話輯佚》舊版本（běn），台灣廣文書局《古今詩話續（xù）編》據抄本影印。 蔡絛蘇軾