
,怠於道路(lù),不得操事者,七十(shí)萬家。相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵(dí)之情者,不仁(rén)之至(zhì)也,非民之將也,非主之佐也,非勝(shèng)之主也(yě)。故明君賢將所以動而勝(shèng)人,成功(gōng)出於眾者,先知也(yě)。先知者,不可取於鬼神,不可象於事(shì),不可驗於度,必取於人(rén),知敵之情者(zhě)也。 故用間有五:有因間,有內間,有反(fǎn)間,有死間(jiān),有生(shēng)間。五間俱起,莫知其道,是謂神紀,人君(jun1)之寶也。鄉間者,因其鄉人而用之;內間者,因(yīn)其官人而用之;反間者(zhě),因其敵間而(ér)用之;死間者,為誑事於外,令吾聞知(zhī)之而傳於敵間(jiān)也;生間者,反報也。故(gù)三(sān)軍之事,莫親於間,賞(shǎng)莫(mò)厚於間,事莫密於間,非(fēi)聖賢(xián)不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能(néng)得間之實。微哉微(wēi)哉!無所不用間(jiān)也(yě)。間事未發而先(xiān)聞者,間與所(suǒ)告者兼死。凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,必先知其守將、左右、謁...
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