洪武二十五年，三羅（luó）喇嘛持太（tài）祖禦（yù）賜“瞿曇寺”金（jīn）匾歸葬河湟，以“佛鳳虎之勢（shì）”開寺安邊。建文四年，靖難烽煙落幕（mù），建（jiàn）文帝朱允炆易僧西逃，遁入瞿曇（tán）寺（sì）七十（shí）二間回廊，隱於壁畫之後。女主阿嵬耶，本是隆國殿壁畫中（zhōng）“渡海觀音（yīn）”所化一縷靈識，得三羅喇嘛點化，修得人身（shēn），兼通《麻衣神（shén）相》與藏傳“相心術”。她以佛（fó）心為尺（chǐ），以相術為燈，不（bú）卜吉凶，隻渡人心；不掌生殺，隻解執（zhí）念。永（yǒng）樂年間，永樂帝遣人西巡，名為護寺，實為監尋建文帝。朝堂權謀、邊地紛爭、寺內秘辛，皆繞著這座“高原小故宮”展開。阿嵬耶遊走於僧俗之間，為戍邊將軍相“殺伐紋”，勸其止戈；為流亡帝子相“帝王相”，助其放下；為寺中沙彌相“慧根紋”，引其向善；更（gèng）從壁畫（huà）與禦碑中，勘破建文（wén）帝“活死人”的命（mìng）格真相，以及瞿曇寺“鎮國護邊”的（de）終極使命。她是菩薩相的行者，以（yǐ）相（xiàng）術渡人，以佛法安（ān）世。當皇權與佛法交鋒，命格（gé）與人心博弈，阿嵬耶執相燈一盞，於瞿（qú）曇古（gǔ）寺的晨鍾暮鼓中，走出了一（yī）條獨屬於佛係菩薩係的（de）救世之路——相由心生，命由心改，佛燈長明，萬相皆（jiē）安。