張說：“讀（dú）書人看見（jiàn）危險時能夠獻出（chū）自己的生命；看見有利可得時能夠考慮（lǜ）是否符合義的要求；祭祀時能夠想到是否嚴（yán）肅恭敬；居喪（sàng）時能夠考（kǎo）慮到自己是否哀傷悲痛（tòng），這樣就可以（yǐ）了。”　　張居正講評子張說：“論人當觀其大節。若（ruò）大節有虧，則其餘不足觀矣。若使今之為士者，能（néng）見危難則委致其命，以赴公家之急，而不求苟免；見（jiàn）財利則必思義之當得與否，而不為苟得；於祭則思敬以追遠，而致其如在之誠；居喪則思哀以慎終，而極其思慕之篤。士（shì）能如此，則外（wài）著光明磊落之（zhī）行，內存仁孝誠敬之心，大（dà）節無虧，其可謂士也（yě）已矣。”然此，固修己之大閑，蓋（gài）亦取人之要法。人君誠得是人而用之，以之當大任，托大事，何不宜哉?外此，而（ér）求（qiú）其才藝之美，智巧之優，抑末也（yě）已。　　原文子（zǐ）張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?”　　今譯子張說：“實行（háng）德而...

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