
張說:“讀書人看(kàn)見危險時能夠獻出自己的生命;看(kàn)見(jiàn)有利可得(dé)時能夠考慮是否符合義的要求;祭祀時能夠想(xiǎng)到是否嚴肅恭敬(jìng);居喪時能夠考慮到自己是否哀傷悲痛,這樣就可以了。” 張居正講評子張(zhāng)說:“論人當(dāng)觀其大節。若大節有虧,則(zé)其餘不足觀矣。若使今之為士者,能(néng)見危難則委致其命,以赴公家之急,而不求苟免;見財利則必思義之(zhī)當得與(yǔ)否,而不為苟得;於祭則思敬以追遠,而致其(qí)如在之誠;居喪則思哀以慎終,而極其思慕之篤。士(shì)能如此,則外(wài)著光明(míng)磊落之行,內存仁孝誠敬之心,大節無虧,其可謂士也已矣。”然此,固(gù)修(xiū)己之大閑,蓋亦取人之要法。人君誠得是人而用之,以之當大任,托大事,何不宜哉?外此,而求(qiú)其才藝之美,智巧之優,抑末也已。 原文(wén)子張曰:“執德不弘,信道(dào)不篤,焉(yān)能為有?焉能為亡?” 今譯子張說:“實行德(dé)而...
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