張說：“讀書人看見危險時（shí）能夠獻出自己的生命；看見有利（lì）可得時能（néng）夠考慮是（shì）否符合義（yì）的要求；祭祀時（shí）能夠想到是否嚴肅恭敬；居喪時能夠考（kǎo）慮到自己是否哀傷悲痛，這（zhè）樣（yàng）就可以了。”　　張居正講評子張說：“論人當觀其大（dà）節。若大節有虧（kuī），則其餘不足觀矣。若使今之為士者（zhě），能（néng）見危難（nán）則委致其命，以赴公家之急（jí），而不求苟免；見財利則必（bì）思義之當得與否（fǒu），而不為苟得；於（yú）祭則思敬以追遠，而致（zhì）其如在之誠；居喪（sàng）則思哀以慎終，而（ér）極其思慕之篤。士能如此，則外著（zhe）光明磊落之行，內存仁孝誠敬之心，大節無虧（kuī），其可謂士（shì）也已矣。”然此（cǐ），固（gù）修己之大閑，蓋亦取人之要法。人君誠得是人而用之，以之當大任，托（tuō）大事，何不宜哉?外此，而求其才藝之（zhī）美，智巧之優，抑末也已。　　原文子張曰：“執德不弘，信（xìn）道不篤，焉能為有?焉能為亡?”　　今譯子（zǐ）張說（shuō）：“實行（háng）德而...

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