憊，看梅花飄零。　　無奈佳人與同謝，歎芳魂何在（zài）？　　調寄《憶少年》　　古人雲：求忠臣必於孝子之（zhī）門。　　又雲：移孝可以作忠。　　夫事親則守身為大，皮膚不敢有傷；事君則致身為先，性命亦所不顧。　　二者極似不同，而其理要無（wú）或異。　　故不孝者（zhě），自然不忠，而盡忠者，即（jí）為盡孝。　　古者尚有其父不能為（wéi）忠臣（chén），其子幹父之蠱，以（yǐ）蓋前愆者；況忝（tiǎn）為名（míng）臣之子，世受國（guó）恩，乃臨難不思殉節，竟（jìng）甘（gān）心降賊（zéi），墮家聲於國憲。　　國之叛臣，即家（jiā）之賊子，不忠便是不孝，罪不容誅，雖天子思想其父，曲全其命，然（rán）遺（yí）臭無窮，雖生猶死了。　　倒不如那失恩的妃（fēi）子不負君恩，患難之際（jì），恐被汙辱，矢（shǐ）誌捐軀卻得仙人救援，死而複生，安享後福，吉祥命終（zhōng），足使後人傳為佳話。　　卻說上皇正與梅妃閑話，內侍奏言：“皇帝有表...

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