憊，看梅花飄零。　　無奈佳人與同謝，歎芳魂何在？　　調寄《憶少年》　　古人雲：求忠臣必於孝子之門。　　又雲：移孝可以作忠。　　夫（fū）事親則守身為大，皮膚不敢有傷；事君則致身為先，性命亦所不顧。　　二者極似不同，而其理要無或異。　　故不（bú）孝者，自然不忠，而盡忠者，即為盡孝。　　古者尚有其父不能為忠臣，其（qí）子幹父之蠱，以蓋（gài）前愆者；況忝為名臣之子，世受國恩，乃臨難不思殉節，竟甘心（xīn）降賊（zéi），墮家聲於國憲。　　國之叛臣，即家之賊子（zǐ），不忠便是不孝，罪不容誅，雖天子思想其父，曲全其命（mìng），然遺臭無窮，雖生猶死了（le）。　　倒不（bú）如那失恩的妃（fēi）子不負君恩，患難之際（jì），恐被汙辱，矢誌捐軀卻（què）得仙人救援，死而複生，安享後福，吉（jí）祥命終，足使後人傳為佳話。　　卻說上皇正與梅妃閑話，內侍（shì）奏言（yán）：“皇帝有表...

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