張說：“讀書（shū）人（rén）看（kàn）見危（wēi）險時能夠獻出自己的生命；看見有利可得時能夠考慮是否符合義的要（yào）求；祭祀時能夠想到是否嚴肅恭敬；居喪（sàng）時能夠考慮（lǜ）到自己是否哀傷悲（bēi）痛，這樣就可以了。”　　張居正講評子張說：“論人當觀其大節。若大節有虧，則（zé）其餘不足觀矣。若使今之為士者，能（néng）見危難則委致其命（mìng），以赴公家之急，而不（bú）求苟免；見財利則必思義之當得與（yǔ）否，而（ér）不為苟得（dé）；於祭則思（sī）敬以（yǐ）追遠，而致其如在之誠；居喪則思哀以慎終，而極其思慕（mù）之篤。士能如此，則外著光明（míng）磊落之行，內存仁孝（xiào）誠敬之心，大節（jiē）無虧，其可謂士也已矣。”然此（cǐ），固修己之大閑，蓋亦取人之要法。人君誠得是人而用之，以之當（dāng）大任，托大事，何不宜哉?外此（cǐ），而（ér）求其才藝之美，智巧之優（yōu），抑末也已。　　原文子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為（wéi）有?焉能為亡?”　　今譯子張說：“實行德而...

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