十二卷。原本不（bú）著撰人（rén）姓名，隻卷首題“育（yù）吾山人著”，《明史·藝文（wén）誌（zhì）》有萬民育（yù）《三命會通》十二卷，與此（cǐ）本卷數相合，惟以“通會”作“會通”。今考《星學大成》專論五行者為萬民（mín）英所撰，此書專論徐子平命學，也應出萬民英之手，是《明史·藝文誌》將“民英”誤作（zuò）“民（mín）育”，“會（huì）通”二字也屬傳寫誤倒（dǎo）。所以《三命會通（tōng）》與《三命通會》本是一書。自明至清的（de）二百餘年中，談星（xīng）命者皆以此書為總匯（huì），幾乎家家（jiā）皆藏。書中間有仕宦八字涉及到明（míng）末之人，實是後世坊刻雜入，而非原本（běn）。此（cǐ）書是闡發徐子（zǐ）平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷之名義，用（yòng）神之輕重，諸神煞所係之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一（yī）直為後世術家所用。其立論多取（qǔ）正官、正印、正財（cái），不知偏官、偏印、偏財也能得力。知食神之能吐（tǔ）秀，而不知傷官也可出奇。這是他的偏執之見，不能圓徹（chè）。而其所論的胎元之法，後世卻多不應驗。所引（yǐn）《珞琭子賦（fù）》與《永樂大典》中所輯完本殊有（yǒu）不同，是當時不得秘冊而用依托之本（běn），亦不足為病。此書有明萬曆六年(1578)刊本，清雍正十三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全書》本。