十二卷。原（yuán）本不著撰人姓名（míng），隻卷首題（tí）“育吾（wú）山人著”，《明史·藝文（wén）誌》有萬民育《三命會通（tōng）》十二卷，與此本卷數相合，惟以“通會”作（zuò）“會通”。今考（kǎo）《星學大成》專論五行者為萬民英所（suǒ）撰，此書專論徐子平命學，也（yě）應出萬民英之手，是《明史·藝文誌》將“民英”誤作“民育”，“會通”二字也屬（shǔ）傳寫誤倒。所以《三命會通》與《三命通（tōng）會》本是一書。自明至清的二（èr）百餘年中，談星命者皆以此書為總匯，幾乎家（jiā）家皆藏。書（shū）中間有仕宦八字涉及到明末之人，實是後世坊刻雜入，而非原（yuán）本（běn）。此書是闡發徐子平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷（shāng）之名義，用神之輕重，諸神煞所（suǒ）係之吉凶皆采撮（cuō）群言，得其精要。所以一直為後世術家所用。其立論多取正官、正印（yìn）、正財，不知偏官、偏印、偏財也（yě）能得力。知食神之能吐秀，而不知傷官（guān）也可出奇（qí）。這是他的偏（piān）執之見，不能圓徹。而（ér）其所論的胎元之法，後世卻多不應驗。所引《珞琭子（zǐ）賦》與（yǔ）《永樂大典》中所輯完本殊有不同，是當時不得秘冊而用依托之本，亦不足為病。此書有明萬曆六年(1578)刊本，清雍正十三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全（quán）書》本。