十二卷。原（yuán）本不著撰人姓名，隻卷首題“育吾山人著（zhe）”，《明史·藝文誌》有萬民育《三命會通》十二卷，與此本卷數相合，惟以“通會”作“會（huì）通”。今考《星學大成》專論五行者為萬民英所撰，此書專論徐子平命（mìng）學，也應出萬民英之手，是《明史·藝文誌》將“民英”誤作“民育”，“會通（tōng）”二字也屬傳寫誤倒。所以《三命（mìng）會通》與《三命通會》本是一書。自明至清的二百餘年中，談星命者皆以此書為總匯，幾乎（hū）家家皆藏。書中（zhōng）間有仕宦八字涉及到明末之人，實是後世坊刻雜（zá）入，而（ér）非原本。此書是闡發徐子平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷之名義，用神之輕重，諸神煞所係之吉凶皆采撮群言，得（dé）其精要（yào）。所以一直為（wéi）後世術家所用。其（qí）立論多取正官、正印、正財，不知偏官、偏印、偏財也能（néng）得力。知食神之能吐秀，而不知傷官也可出奇。這是他的偏執之見，不能圓徹。而其（qí）所（suǒ）論的胎元之法，後世卻多不應驗（yàn）。所引《珞琭（lù）子賦》與《永樂大典（diǎn）》中所輯完本殊有不同（tóng），是當時不得秘冊而用依托（tuō）之本，亦不足為病。此書有明萬曆（lì）六年(1578)刊本（běn），清雍正十三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全（quán）書》本。