十二卷。原本不（bú）著撰人姓名，隻卷首題“育吾山人著”，《明史·藝文誌》有萬民育《三命會通》十二卷，與此本卷數相合，惟以“通（tōng）會”作“會（huì）通”。今考《星學大（dà）成》專論五行者（zhě）為萬民英所撰，此書專論徐子平命學，也應出萬民英之手，是《明史·藝文誌（zhì）》將“民英”誤作“民育”，“會通”二字也屬（shǔ）傳寫誤倒。所（suǒ）以《三命會通》與《三命通（tōng）會》本是一書。自明至清的二（èr）百餘年中，談星命者皆以此書為總匯，幾乎家家皆藏。書中間有仕宦八字涉及到明末之人，實是後世坊刻雜入（rù），而非原本。此書是闡發徐子平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷之名（míng）義，用神之輕重，諸神煞所係之（zhī）吉凶皆采撮（cuō）群言，得其精要。所以一直為（wéi）後世術家（jiā）所用。其立論多取正官、正印、正財，不（bú）知偏官、偏印、偏財也能得力。知食神之能吐秀，而（ér）不知傷官也可出奇。這（zhè）是他（tā）的偏執之見，不能圓徹。而其所論的胎元之法，後（hòu）世卻多不（bú）應驗。所引《珞琭（lù）子賦》與《永樂大典》中所輯（jí）完本殊（shū）有（yǒu）不同，是當時不得秘冊而用依托之（zhī）本（běn），亦不足為（wéi）病。此書有明萬曆六（liù）年(1578)刊本，清雍正十三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全書》本（běn）。