十二卷。原本不（bú）著（zhe）撰人姓名，隻卷首題“育吾山人著”，《明史·藝（yì）文誌》有萬民育《三命會（huì）通（tōng）》十二卷（juàn），與此本卷數相合，惟以“通會”作“會（huì）通（tōng）”。今考《星學大成》專論五行者（zhě）為萬民（mín）英所撰，此書專論徐子平（píng）命學，也應出萬民英之手，是《明史·藝文誌》將“民英”誤作“民育”，“會通”二字也屬傳寫誤倒。所（suǒ）以《三命會通》與《三命通會》本（běn）是一書。自明至清的（de）二百餘年中，談星命者皆以此書為總匯，幾乎家家皆（jiē）藏（cáng）。書中間有仕宦八字涉（shè）及到明末之人，實是（shì）後世坊刻雜入，而非（fēi）原本。此書是闡發徐子平命（mìng）學遺法，對官、印、財（cái）、祿、食、傷之名義，用神之輕重，諸（zhū）神煞所係之吉凶皆采撮群（qún）言，得其精要。所以一直為後世術家所用。其立論多取正官、正印、正財，不知偏官、偏印、偏財也能得力。知食（shí）神（shén）之能吐秀，而不知傷官也可出奇。這（zhè）是他的偏執之（zhī）見，不能圓徹。而其所論（lùn）的胎元之法，後世卻（què）多不（bú）應驗。所引《珞琭子賦》與（yǔ）《永樂大典》中所（suǒ）輯完本殊有不同，是當時不得秘冊而用依托之本，亦不（bú）足為（wéi）病。此書有明萬曆（lì）六年(1578)刊本，清雍正十三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全書》本。