
律。 初發跡(jì)長安,度隴,至乾歸國夏坐。夏坐訖,前行(háng)至耨檀國。度養樓山,至張掖鎮。張掖大亂,道路不通。張掖王殷勤,遂留為作檀越。於是與智嚴、慧簡、僧紹(shào)、寶(bǎo)雲、僧景等相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏坐訖,複進到(dào)敦(dūn)煌。有塞,東(dōng)西可八十裏,南北四十裏,其停(tíng)一月餘曰。法顯等五人隨使(shǐ)先發,複與寶雲等別。敦煌(huáng)太守李浩供給度沙河。沙(shā)河中多有惡鬼、熱風,遇則皆(jiē)死,無(wú)一全者。上無飛鳥,下無走(zǒu)獸。遍望極(jí)目,欲(yù)求度處,則(zé)莫知所擬,唯以死人枯骨為標幟耳。 行十(shí)七曰,計可千五百裏,得至鄯(shàn)善國。其地崎(qí)嶇薄瘠,俗人衣服(fú)粗與漢地同,但以氈褐為異。其國(guó)王奉法,可(kě)有(yǒu)四千餘僧,悉小乘學,諸國俗人及沙門盡行天竺法,但有精粗(cū)。從此西行(háng),所經諸國,類皆如是,唯國國言語不(bú)同。然出家人皆習天竺書、天竺語。住此一月曰(yuē)。 複西北行...
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