
律。 初發跡長安,度隴,至乾歸國夏坐。夏坐訖,前行至耨檀(tán)國。度養樓山,至張掖鎮(zhèn)。張(zhāng)掖大亂,道路不通(tōng)。張掖王殷勤,遂留為作檀越。於(yú)是與智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景等相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏坐訖(qì),複進(jìn)到敦(dūn)煌。有塞,東西可八十裏,南(nán)北四十裏,其停一月餘(yú)曰。法顯等五人隨使先發,複與寶(bǎo)雲等別。敦煌(huáng)太守(shǒu)李浩供給度沙河。沙河中多有惡(è)鬼、熱風,遇則(zé)皆死,無一全者。上無飛鳥(niǎo),下無走獸。遍望極目,欲求度處(chù),則莫知所擬,唯(wéi)以死人枯骨(gǔ)為標幟耳(ěr)。 行十七曰,計可千五百裏,得至鄯(shàn)善國。其(qí)地崎嶇薄瘠,俗人衣服粗與漢地同,但以氈褐(hè)為異(yì)。其國王(wáng)奉法(fǎ),可有四千餘(yú)僧,悉小乘學,諸國俗人及沙門盡行天(tiān)竺法,但有精粗(cū)。從此西行,所經諸國,類皆如是,唯(wéi)國國言語不同。然出家人皆(jiē)習天竺書、天竺語。住此一(yī)月曰。 複西北行...
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