出種種（zhǒng）分析和推斷，但以模擬血（xuè）緣為特征的（de）師徒傳承在其中起到的作用，無疑是（shì）顯而易（yì）見的。事實上，在整個中（zhōng）國武術的曆早進程中（zhōng），以（yǐ）純粹血緣相延的拳種可以說幾乎沒有，因此（cǐ），我們有理由認為，師徒傳承（chéng）是至今為止傳統武術生命存（cún）在的基本（běn）方式。在封閉型的小農經濟生產方式和封閉型的社會文化（huà）心理等多重因素作用下，師徒（tú）傳承有其無法逾越的曆史局限。　　對內而言，首先表現為（wéi）強烈的人身依附性和森嚴的等級之分。“一日為師，終（zhōng）身（shēn）為父”是每一位入（rù）門者必須銘刻的第一訓條，“遵（zūn）師命，守師訓”，“若有（yǒu）三心二意，天打（dǎ）五雷轟”的入門誓言，時刻纏繞著每（měi）位弟子的身心（xīn），作為（wéi）考量（liàng）徒弟品行的“叩頭三千，呼師八百”，又何嚐不是封建社（shè）會等級製在習武群（qún）體內的形象反映呢?其次是容易形成守舊心態。“守（shǒu）舊”是每個傳統文化係統中（zhōng）都普遍存在的現象，若無守舊（jiù），傳統...

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