出種種（zhǒng）分析和推斷，但以模擬血緣為特征的師徒傳承在其中起到的作用，無疑是顯而易見的。事實上，在整個中（zhōng）國武術的曆早進程中，以純粹血緣相延的拳種可以說幾乎沒有，因此（cǐ），我們有理由認為，師徒傳承是至今為止傳統武術生命存在的基本方式（shì）。在封閉型的小（xiǎo）農（nóng）經濟生產方式和（hé）封（fēng）閉型的社會文化心理等多重因素作用（yòng）下，師徒（tú）傳承有其無法逾越的曆史局限。　　對（duì）內而言，首先表現為強烈（liè）的人身依附性和森嚴的（de）等級之分。“一日為師，終身為父（fù）”是每（měi）一位入門（mén）者必須銘刻的第一訓條，“遵師命，守師訓”，“若（ruò）有三心二意，天（tiān）打五雷轟（hōng）”的入門誓言，時刻纏繞著每位弟子的身心，作為考量徒弟（dì）品行的“叩頭三千（qiān），呼師八百”，又（yòu）何嚐不是封建社會等級製（zhì）在習武群體內的形象反映呢（ne）?其次是容易（yì）形成守舊心態。“守（shǒu）舊”是每個傳（chuán）統文化係統中都普遍存在的現象，若無（wú）守舊，傳（chuán）統...

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