出種種分析和推斷，但以（yǐ）模擬血緣為（wéi）特征的師徒傳承在其中起到的作用，無疑是顯而易見的。事實上，在整個中國武術的曆（lì）早進程中，以純（chún）粹血緣相延的（de）拳種（zhǒng）可以說幾乎沒有，因此，我們有理由認為，師徒傳（chuán）承是至今（jīn）為止傳統武術生命存在的基本方式。在封閉型的小農經濟生產方式和封閉型的社（shè）會文化心（xīn）理等多重（chóng）因素作用下，師（shī）徒（tú）傳承有其無法（fǎ）逾越（yuè）的曆史局限。　　對（duì）內而言，首先表現為強烈的人身依附性和森嚴的等級之分。“一日為師，終身為父”是每一位入門者（zhě）必須銘刻的第一訓條，“遵師命（mìng），守師訓”，“若有三心二意，天打五（wǔ）雷轟”的入門誓言，時刻纏繞著每位弟子的身（shēn）心，作（zuò）為考量徒（tú）弟品行（háng）的“叩頭三千，呼師八（bā）百”，又何嚐不是封建社會（huì）等級製（zhì）在（zài）習（xí）武群體內的形象反映呢?其次是（shì）容易形成守舊心態。“守舊”是每（měi）個傳統文化係統中都普遍存在的現象，若無守舊，傳統...

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