出種種分析和推斷，但以模擬血緣為（wéi）特征的師（shī）徒傳承在其中起到的作用，無疑是顯而易見的。事（shì）實（shí）上，在整個中國武術的曆早進程中，以純粹血緣（yuán）相延的拳種可以說幾乎（hū）沒有，因此，我們有理由（yóu）認（rèn）為，師徒傳承是至今為止傳（chuán）統武術生命（mìng）存在的基本方式。在封閉型的小農經濟生產方式和封閉型的社會文化心（xīn）理等多重因（yīn）素作用下，師徒傳承有其無（wú）法逾越的曆史局（jú）限。　　對內而言，首先表現為強烈的人（rén）身依（yī）附性和森嚴的等級之分。“一日為（wéi）師，終身為（wéi）父”是每一位（wèi）入門者必須銘刻的（de）第一訓條（tiáo），“遵師命，守師訓”，“若有三心二意，天打五雷轟”的入門誓言，時刻纏繞著（zhe）每位弟子的身心，作為考量徒弟品行的“叩頭三千，呼師（shī）八百”，又何嚐不是（shì）封建社會等級製在習武群（qún）體內的形象（xiàng）反映呢?其次是容易形（xíng）成守舊心態。“守舊（jiù）”是每個（gè）傳統文化係統中都普遍存在的現象，若無守舊，傳統...

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