出種種分析和推斷，但以模擬血緣為特征的（de）師徒傳承在其中起到的作用（yòng），無疑是顯而易見的。事實上，在整個中國（guó）武術的曆早進程中（zhōng），以純粹血緣相延的拳種可以說幾乎沒有，因此（cǐ），我們有理由認為，師徒傳承是至今為止傳統武術生命存在的基本方式。在封閉型的小農經濟生產方式和封閉型的社會文化心理等多重因素作用下，師徒（tú）傳承（chéng）有其（qí）無法逾越的曆史局限。　　對內而言（yán），首先表現為強烈的人身依（yī）附性和森嚴的等級之分（fèn）。“一日為師，終身為父”是每一位入門者必須銘刻的（de）第（dì）一訓條，“遵師命（mìng），守師訓”，“若（ruò）有三心（xīn）二意，天打五雷轟”的入門誓言，時刻（kè）纏繞著每（měi）位弟子的身心，作（zuò）為考量徒弟品行的“叩頭三千，呼師八百”，又何嚐不是封建社會等級製在習武群體內（nèi）的形象反映（yìng）呢?其次（cì）是容（róng）易形成守舊心態。“守（shǒu）舊”是每個傳統文化係（xì）統中都普（pǔ）遍存在的現象，若無守舊，傳統...

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